“Tout d'abord, il faut comprendre que Dieu est incorporel et qu'il n'est pas constitué des diverses parties et fonctions qui composent un corps. En effet, nous lisons dans l'Évangile : « Dieu est esprit », c'est-à-dire une nature invisible, immense, qui demeure en elle-même et qui est éternelle. Il est également écrit : « un esprit n'a ni chair ni os ». C'est en effet de cela que sont faits les membres du corps, dont la substance de Dieu n'a aucun besoin. Quant à Dieu, qui est à la fois partout et en toutes choses, il est tout entier écoute, tout entier vision, tout entier action, tout entier mouvement.”
— Tractatus in Psalmum CXXIX, n. 3