“Quant aux livres qui doivent être reçus dans le canon, la brève liste ci-jointe l'indique. Voici donc les écrits sur lesquels vous avez désiré être instruit par ma parole : les cinq livres de Moïse, c’est-à-dire la Genèse, l’Exode, le Lévitique, les Nombres, le Deutéronome ; puis le livre de Josué, fils de Navé ; un livre des Juges ; les quatre livres des Rois ainsi que Ruth ; les seize livres des Prophètes ; les cinq livres de Salomon ; le Psautier. De même, pour les livres historiques : un livre de Job, un de Tobie, un d’Esther, un de Judith, deux des Maccabées, deux d’Esdras, deux des Paralipomènes. De même, pour le Nouveau Testament : les quatre Évangiles ; les quatorze épîtres de l’apôtre Paul ; les trois épîtres de Jean ; les deux épîtres de Pierre ; l’épître de Jude ; l’épître de Jacques ; les Actes des Apôtres ; l’Apocalypse de Jean. Quant aux autres écrits, qu’ils circulent sous le nom de Matthias ou de Jacques le Mineur, ou sous le nom de Pierre et Jean — ceux qui ont été écrits par un certain Leucius — [ou sous le nom d’André, par les philosophes Nexocharide et Léonide], ou sous le nom de Thomas, et tous les autres qui pourraient exister, sachez qu’ils doivent non seulement être rejetés, mais aussi condamnés. Donné le dixième jour avant les calendes de mars, sous le second consulat des très illustres Stilicon et Anthémius.”
— CAP. VII. 13.