“Et l'Esprit donné par Dieu se trouve contenu ; car sauver des gens contre leur gré relève de la contrainte, tandis que les sauver s’ils le choisissent relève de la grâce. Le royaume de Dieu n'appartient pas à ceux qui dorment et sont indolents, mais ce sont les violents qui s'en emparent. Car c’est la seule bonne violence : faire violence à Dieu et lui arracher la vie. Et lui, reconnaissant ceux qui s’attachent à lui avec force – ou plutôt, avec fermeté –, a cédé et s’est incliné ; car Dieu se réjouit d’être ainsi vaincu. Voilà pourquoi, en entendant cela, le bienheureux Pierre, l’élu, l’homme d’élite, le premier des disciples, le seul pour qui, avec lui-même, le Sauveur paie l’impôt, saisit vivement la parole et en comprit le sens. Et que dit-il ? « Vois, nous avons tout quitté et nous t’avons suivi. » Mais ce « tout », s’il entend par là les biens matériels qu'il possédait – quatre oboles peut-être, pour ainsi dire –, il se glorifie d'avoir abandonné cela et risquerait, sans le vouloir, de faire du royaume des cieux l'équivalent de ces possessions. Si, au contraire, en rejetant ce dont nous venons de parler, c’est-à-dire les anciennes possessions de l'esprit et les maladies de l'âme, ils suivent les traces du Maître, voilà qui conviendrait alors à ceux qui seront inscrits dans les cieux. Car suivre véritablement le Sauveur, c'est rechercher son absence de péché et sa perfection, c'est, en le prenant pour miroir, embellir et ordonner son âme, et disposer chaque chose en tout point de la même manière.”