Concile de Constantinople I
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“Ceux qui, venant de l'hérésie, se joignent à l'orthodoxie et à la communauté de ceux qui sont sauvés, nous les recevons selon la procédure et la coutume décrites ci-dessous. Quant aux Ariens, Macédoniens, Sabbatiens et Novatiens — qui se nomment eux-mêmes Cathares et Aristes —, ainsi que les Quartodécimans — que l'on appelle aussi Tétradites — et les Apollinaristes, nous les recevons à condition qu'ils présentent une profession de foi écrite et anathématisent toute hérésie qui ne professe pas la même foi que la sainte Église de Dieu, catholique et apostolique. Ils sont alors marqués du sceau, c'est-à-dire oints, d'abord sur le front, puis sur les yeux, les narines, la bouche et les oreilles, avec le saint chrême. En les marquant de ce sceau, nous disons : « Sceau du don de l'Esprit Saint. » Quant aux Eunomiens, qui ne baptisent que par une seule immersion, aux Montanistes, que l'on appelle ici Phrygiens, aux Sabelliens, qui enseignent l'identité du Père et du Fils et commettent d'autres erreurs graves, et à toutes les autres hérésies — car il y en a beaucoup ici, surtout celles qui viennent de la région de Galatie —, nous recevons tous ceux d'entre eux qui désirent se joindre à l'orthodoxie de la même manière que les païens. Le premier jour, nous faisons d'eux des chrétiens ; le deuxième, des catéchumènes. Ensuite, le troisième jour, nous les exorcisons en soufflant par trois fois sur leur visage et dans leurs oreilles. C'est ainsi que nous les catéchisons, et nous les faisons demeurer un certain temps dans l'église pour écouter les Écritures ; et alors seulement, nous les baptisons.”
“L’évêque de Constantinople aura les prérogatives d’honneur après l’évêque de Rome, parce que cette ville est la nouvelle Rome.”