St. Jean Damascène

Yaḥyā ibn Sarjūn

· VIIIe siècle ·Post-nicéen ·Syrie

3 citations · 1 sujet

Voici comment nous reconnaîtrons qu'il est impossible que vos deux principes soient sans commencement dans le temps. Ce qui n'a pas de commencement est immuable ; car si cela changeait, ce ne serait pas absolument sans commencement. En effet, une chose qui change — qu'elle passe de l'incorporel au corporel, de l'informe à la forme, de l'immobilité au mouvement, ou encore du calme et de la quiétude au conflit — commence à devenir ce qu'elle n'était pas auparavant. Et ce qui passe d'un état sans commencement à un état qui en a un n'est pas sans commencement. Car ce qui reçoit un commencement, ce qui a commencé d'être, n'est pas sans commencement. Le Manichéen : Qu'en est-il donc ? Votre Dieu n'a-t-il pas changé en engendrant le Fils et en faisant procéder l'Esprit ? L'Orthodoxe : Nullement. Car je ne dis pas que, n'étant pas Père auparavant, il le serait devenu par la suite. Je dis au contraire qu'il a toujours été, possédant de lui-même son propre Verbe, et que de lui-même, par son Verbe, son Esprit procédait.

Dialogue contre les Manichéens

Nous croyons de même en un seul Esprit Saint, le Seigneur qui donne la vie, qui procède du Père et qui repose dans le Fils ; adoré et glorifié avec le Père et le Fils comme consubstantiel et coéternel ; l’Esprit de Dieu, l’Esprit droit, l’Esprit souverain, source de la vie et de la sanctification ; Dieu, existant et proclamé tel avec le Père et le Fils ; incréé, plénier, créateur, maître de l’univers, artisan de tout, tout-puissant, d’une puissance infinie ; maître de toute la création et lui-même sans maître ; remplissant tout sans être rempli ; auquel on participe sans qu’il participe ; sanctifiant sans être sanctifié ; Paraclet, car il accueille les supplications de tous ; en toutes choses semblable au Père et au Fils ; procédant du Père, communiqué par le Fils et reçu par toute la création...

Exposition de la foi orthodoxe

L'Esprit Saint est la puissance du Père qui révèle le secret de la divinité, procédant du Père par le Fils — d'une manière que Lui seul connaît — et non par mode de génération...

Exposition de la foi orthodoxe