Commentaire sur Jean

“C’est pourquoi le repos qui vient après le sabbat ne peut naître de la semaine de notre Dieu : c’est notre Sauveur qui l’instaure, selon son propre repos, en ceux qui sont devenus conformes à sa mort et, par là même, à sa résurrection.”

“Ils lui demandèrent : « Alors, quoi ? Es-tu Élie ? » Et il dit : « Je ne le suis pas. » Qui, en entendant Jésus dire de Jean : « Si vous voulez l’admettre, c’est lui, Élie, qui doit venir », ne se demanderait comment Jean peut-il répondre « Je ne le suis pas » à ceux qui lui demandent : « Es-tu Élie ? » Pour répondre à cette première question, quelqu'un dira que Jean ignorait être lui-même Élie. Et c’est sans doute un argument qu’utiliseront les partisans de la doctrine de la métempsychose, selon laquelle l’âme revêt un nouveau corps sans garder aucun souvenir de ses vies antérieures. Ceux-là mêmes diront que certains Juifs, adhérant à cette croyance, ont dit à propos du Sauveur qu’il était peut-être l’un des anciens prophètes, ressuscité non pas d’entre les morts, mais par une nouvelle naissance. Un autre, un homme d’Église, répudiant comme mensongère la doctrine de la métempsychose et n’admettant pas que l’âme de Jean ait jamais été celle d’Élie, aura recours à la parole de l’ange déjà citée. Celui-ci, en effet, lors de la naissance de Jean, n’a pas parlé de l’âme d’Élie, mais de son esprit et de sa puissance, à travers ces mots : « Et lui-même marchera devant le Seigneur avec l’esprit et la puissance d’Élie. »”