“La rémission des péchés. C'est au moment du baptême que vous recevez le Symbole dans sa plénitude. Que personne ne dise : « J'ai commis tel acte ; peut-être ne me sera-t-il pas pardonné. » Qu'as-tu fait ? Quelle est la gravité de ta faute ? Cite une faute monstrueuse que tu as commise, une faute grave, effroyable, à laquelle on frémit ne serait-ce qu'en y pensant : quoi que tu aies fait, as-tu tué le Christ ? Il n'y a pas de crime pire que celui-là, car rien n'est meilleur que le Christ. Quel crime immense que de tuer le Christ ! Pourtant, les Juifs l'ont mis à mort, et beaucoup d'entre eux ont ensuite cru en lui et ont bu son sang : le péché qu'ils avaient commis leur a été pardonné. Une fois baptisés, attachez-vous à mener une vie bonne selon les commandements de Dieu, afin de préserver votre baptême jusqu'à la fin. Je ne vous dis pas que vous vivrez ici-bas sans péché ; mais il y a des péchés véniels, sans lesquels cette vie n'est pas possible. C'est pour tous les péchés que le baptême a été institué ; pour les péchés légers, dont nous ne pouvons nous passer, c'est la prière qui a été instituée. Que dit cette prière ? « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. » Une fois pour toutes nous sommes lavés par le baptême, chaque jour nous sommes lavés par la prière. Mais gardez-vous de commettre les fautes qui obligent à être séparé du corps du Christ – que cela ne vous arrive jamais ! En effet, ceux que vous voyez faire pénitence ont commis des crimes – adultères ou autres actes monstrueux. C'est pour cela qu'ils font pénitence. Car si leurs péchés n'avaient été que légers, la prière quotidienne aurait suffi à les effacer. Les péchés sont pardonnés de trois manières. Ainsi, les péchés sont pardonnés de trois manières dans l'Église : par le baptême, par la prière, et par l'humilité plus profonde de la pénitence. Cependant, Dieu ne pardonne les péchés qu'aux baptisés. Même les premiers péchés qu'il pardonne, il ne les pardonne qu'à ceux qui sont baptisés. Quand ? Au moment où ils sont baptisés. Et les péchés qu'il pardonne ensuite à ceux qui prient ou font pénitence, c'est bien à des baptisés qu'il les pardonne. Car comment ceux qui ne sont pas encore nés pourraient-ils dire : « Notre Père » ? Tant qu'ils sont catéchumènes, tous leurs péchés pèsent encore sur eux. S'il en est ainsi pour les catéchumènes, à plus forte raison pour les païens, et plus encore pour les hérétiques ! Pourtant, pour les hérétiques, nous ne recommençons pas le baptême. Pourquoi ? Parce qu'ils possèdent le baptême comme un déserteur possède la marque de son enrôlement. Eux aussi possèdent le baptême ; ils le possèdent, mais pour leur condamnation, non pour leur couronne. Et pourtant, si ce déserteur, une fois rentré dans le droit chemin, se remet à servir dans l'armée, est-ce que quelqu'un oserait changer sa marque ?”
— 7:15-8:16
“La rémission des péchés. C'est au moment du baptême que vous recevez le Symbole dans sa plénitude. Que personne ne dise : « J'ai commis tel acte ; peut-être ne me sera-t-il pas pardonné. » Qu'as-tu fait ? Quelle est la gravité de ta faute ? Cite une faute monstrueuse que tu as commise, une faute grave, effroyable, à laquelle on frémit ne serait-ce qu'en y pensant : quoi que tu aies fait, as-tu tué le Christ ? Il n'y a pas de crime pire que celui-là, car rien n'est meilleur que le Christ. Quel crime immense que de tuer le Christ ! Pourtant, les Juifs l'ont mis à mort, et beaucoup d'entre eux ont ensuite cru en lui et ont bu son sang : le péché qu'ils avaient commis leur a été pardonné. Une fois baptisés, attachez-vous à mener une vie bonne selon les commandements de Dieu, afin de préserver votre baptême jusqu'à la fin. Je ne vous dis pas que vous vivrez ici-bas sans péché ; mais il y a des péchés véniels, sans lesquels cette vie n'est pas possible. C'est pour tous les péchés que le baptême a été institué ; pour les péchés légers, dont nous ne pouvons nous passer, c'est la prière qui a été instituée. Que dit cette prière ? « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. » Une fois pour toutes nous sommes lavés par le baptême, chaque jour nous sommes lavés par la prière. Mais gardez-vous de commettre les fautes qui obligent à être séparé du corps du Christ – que cela ne vous arrive jamais ! En effet, ceux que vous voyez faire pénitence ont commis des crimes – adultères ou autres actes monstrueux. C'est pour cela qu'ils font pénitence. Car si leurs péchés n'avaient été que légers, la prière quotidienne aurait suffi à les effacer. Les péchés sont pardonnés de trois manières. Ainsi, les péchés sont pardonnés de trois manières dans l'Église : par le baptême, par la prière, et par l'humilité plus profonde de la pénitence. Cependant, Dieu ne pardonne les péchés qu'aux baptisés. Même les premiers péchés qu'il pardonne, il ne les pardonne qu'à ceux qui sont baptisés. Quand ? Au moment où ils sont baptisés. Et les péchés qu'il pardonne ensuite à ceux qui prient ou font pénitence, c'est bien à des baptisés qu'il les pardonne. Car comment ceux qui ne sont pas encore nés pourraient-ils dire : « Notre Père » ? Tant qu'ils sont catéchumènes, tous leurs péchés pèsent encore sur eux. S'il en est ainsi pour les catéchumènes, à plus forte raison pour les païens, et plus encore pour les hérétiques ! Pourtant, pour les hérétiques, nous ne recommençons pas le baptême. Pourquoi ? Parce qu'ils possèdent le baptême comme un déserteur possède la marque de son enrôlement. Eux aussi possèdent le baptême ; ils le possèdent, mais pour leur condamnation, non pour leur couronne. Et pourtant, si ce déserteur, une fois rentré dans le droit chemin, se remet à servir dans l'armée, est-ce que quelqu'un oserait changer sa marque ?”
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