Concile de Chalcédoine
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“Puisque dans certaines provinces il a été permis aux lecteurs et aux psalmistes de se marier, le saint concile a décidé qu'aucun d'entre eux n'a le droit de prendre pour épouse une femme d'une autre foi. Quant à ceux qui ont déjà eu des enfants de ce genre d'union, s'ils ont pris les devants en les faisant baptiser chez les hérétiques, il convient qu'ils les présentent à la communion de l'Église catholique. Pour les enfants non encore baptisés, il ne leur est plus possible de les faire baptiser chez les hérétiques. De même, un mariage ne doit pas être contracté avec une personne hérétique, juive ou païenne, à moins que la personne qui doit s'unir à la partie orthodoxe ne promette de se convertir à la foi orthodoxe. Si quelqu'un venait à transgresser cette décision du saint concile, il serait soumis à la sanction canonique.”
“C'est pourquoi le très saint et bienheureux Léon, archevêque de la grande et ancienne Rome, par notre voix et celle de ce très saint synode, en union avec le trois fois bienheureux et très glorieux Apôtre Pierre — lui qui est le roc et l'assise de l'Église catholique, ainsi que le fondement de la foi orthodoxe — l'a dépouillé de la dignité épiscopale et l'a privé de toute fonction sacerdotale. En conséquence, ce très saint et grand synode décrétera contre ledit Dioscore ce qui est conforme aux canons.”
“En présence de Pierre, le très révérend évêque de Corinthe, des autres évêques du diocèse d’Égypte et de celui d’Illyrie, ainsi que des très révérends évêques de Palestine, et les très saints et immaculés Évangiles étant placés au milieu, Paschasin, le très révérend évêque et vicaire du siège apostolique, se tenant au milieu de l’assemblée avec ses collègues, dit : « Nous avons en main des instructions du très bienheureux et apostolique pape de la ville de Rome, lui qui est la tête de toutes les églises. Par celles-ci, il a daigné prescrire que Dioscore ne siège pas au concile — s’il tentait de le faire, qu’il soit expulsé — mais qu’il y soit introduit pour être entendu. Nous sommes tenus d’observer cette règle. Par conséquent, si Votre Magnificence commande le contraire, soit il sort, soit nous sortons. »”
“Après la lecture de la lettre qui précède, les très pieux évêques s'écrièrent : Ceci est la foi des Pères, ceci est la foi des Apôtres. Nous croyons tous ainsi ; c'est ainsi que croient les orthodoxes. Anathème à qui ne croit pas ainsi ! Pierre a parlé ainsi par la bouche de Léon. Les Apôtres ont enseigné ainsi. Léon a enseigné avec piété et vérité ; Cyrille a enseigné ainsi. Mémoire éternelle à Cyrille ! Léon et Cyrille ont enseigné de même : anathème à qui ne croit pas ainsi ! Ceci est la vraie foi. C'est ainsi que nous pensons, nous les orthodoxes. Ceci est la foi des Pères. Pourquoi ces textes n'ont-ils pas été lus à Éphèse ? C'est Dioscore qui les a cachés”