“Mais j'entends que vous vous affligez de ce qu'il n'a pas reçu le sacrement du baptême. Dites-moi : qu'y a-t-il d'autre en nous, si ce n'est la volonté, si ce n'est la demande ? Pourtant, il portait ce vœu depuis longtemps déjà : être initié avant même de venir en Italie. Tout récemment encore, il a manifesté sa volonté d'être baptisé par moi, et c'est la raison principale pour laquelle il a jugé bon de me faire venir. N'a-t-il donc pas la grâce qu'il a désirée ? N'a-t-il pas celle qu'il a demandée ? Certainement : parce qu'il l'a demandée, il l'a reçue. Et d'où vient cette parole de l'Écriture : « Le juste, quelle que soit la mort qui le surprenne, son âme sera dans le repos » ?”
“Comprends maintenant que, de même que le Père est source de vie, de même aussi beaucoup ont présenté le Fils comme source de vie. En effet, il est dit : « Auprès de toi, Dieu tout-puissant, ton Fils est source de vie », c’est-à-dire source de l’Esprit Saint. Car l’Esprit est vie, comme le dit le Seigneur : « Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » Car là où est l’Esprit, là est aussi la vie ; et là où est la vie, là est aussi l’Esprit Saint.”
“Enfin, la Sagesse dit d’elle-même qu’elle est sortie de la bouche du Très-Haut, non pour se trouver hors du Père, mais auprès du Père ; car le Verbe était auprès de Dieu, et non seulement auprès du Père, mais aussi dans le Père. En effet, il dit : « Moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi. » Mais quand il sort du Père, il ne quitte pas pour autant un lieu, ni n’est séparé comme un corps l’est d’un autre ; et quand il est dans le Père, il n’y est pas non plus enfermé comme un corps dans un corps. De même, l’Esprit Saint, lorsqu’il procède du Père et du Fils, n’est pas séparé du Père, n’est pas séparé du Fils. Car comment pourrait-il être séparé du Père, lui qui est l’Esprit de sa bouche ? Cela manifeste assurément tout à la fois la marque de l’éternité et l’unité de la divinité.”
“Bien que nous soyons baptisés dans l'eau et dans l'Esprit, celui-ci est de loin supérieur à celle-là ; il ne faut donc pas le séparer du Père et du Fils. Pourtant, nombreux sont ceux qui, du fait que nous sommes baptisés dans l'eau et dans l'Esprit, pensent que les dons de l'un et de l'autre ne sont pas distincts, et en concluent que leur nature ne l'est pas non plus. Ils ne comprennent pas que si nous sommes ensevelis dans l'élément de l'eau, c'est pour ressusciter, renouvelés par l'Esprit. En effet, dans l'eau se trouve l'image de la mort, et dans l'Esprit le gage de la vie. Ainsi, par l'eau, qui enferme le corps comme dans une sorte de tombeau, le corps du péché meurt ; et par la puissance de l'Esprit, nous sommes renouvelés de la mort du péché, en renaissant en Dieu.”
— 1:6:75–76