“Mais tu objectes que l’Église est fondée sur Pierre. Or, bien qu’en un autre passage il en soit de même pour tous les Apôtres, qu’ils reçoivent tous les clés du royaume des cieux et que la force de l’Église s’affermisse sur eux à égalité, un seul a pourtant été choisi parmi les douze afin que, par l’institution d’un chef, soit écartée toute occasion de schisme.”
“Il y a des péchés légers et des péchés graves. C'est une chose de devoir dix mille talents, une autre un quart de sou. Certes, nous aurons à répondre aussi bien d'une parole oiseuse que d'un adultère ; mais ce n'est pas la même chose d'être couvert de confusion et d'être tourmenté, de rougir et de subir un long supplice. ... Tu vois bien que si nous prions pour des péchés moindres, nous en obtenons le pardon. S'il s'agit de péchés plus graves, il est difficile de l'obtenir ; et qu'entre un péché et un autre, la distance est grande.”
“Je m'étonne d'ailleurs qu'il nous ait proposé en exemple Juda et Thamar, à moins qu'il ne se délecte aussi des prostituées ; ou encore Onan, mis à mort pour avoir refusé sa semence à son frère, comme si nous approuvions n'importe quelle émission de semence en dehors de l'œuvre de procréation.”
“C'est donc à nous qu'il appartient, en fonction de la diversité de nos vertus, de nous préparer des récompenses différentes. Si nous devons tous être égaux au ciel, c'est en vain que nous nous humilions ici-bas dans l'espoir d'y être plus grands. Pourquoi les vierges persévèrent-elles ? Pourquoi les veuves s’imposent-elles tant de peines ? Pourquoi les femmes mariées gardent-elles la continence ? Dans ce cas, péchons tous ! Et après la pénitence, nous serons les égaux des Apôtres.”
— 2:32-34