Résurrection de la chair

“Par conséquent, aie confiance qu'il a tiré tout cela du néant, et tu connais Dieu en croyant à une telle puissance.”

“... il suffirait de cet argument : aucune âme ne peut absolument obtenir le salut si elle n’a pas cru tandis qu’elle est dans la chair. À ce point la chair est le pivot du salut. ... De fait, la chair est lavée, pour que l’âme soit purifiée ; la chair est ointe, pour que l’âme soit consacrée ; la chair est marquée du signe, pour que l’âme aussi soit fortifiée ; la chair est couverte de l’ombre par l’imposition de la main, pour que l’âme aussi soit illuminée par l’Esprit ; la chair se nourrit du corps et du sang du Christ, pour que l’âme aussi se rassasie de Dieu. Ne peuvent donc être séparées dans la récompense, celles que l’œuvre unit.”

“À ce point, la chair est le pivot du salut. En somme, quand l'âme est unie à Dieu, c'est la chair qui rend cette union possible. Ainsi, la chair est lavée pour que l'âme soit purifiée ; la chair est ointe pour que l'âme soit consacrée ; la chair est marquée du signe pour que l'âme aussi soit fortifiée ; la chair est ombrée par l'imposition des mains pour que l'âme aussi soit illuminée par l'Esprit ; la chair se nourrit du corps et du sang du Christ pour que l'âme aussi se nourrisse de Dieu.”

“Ainsi, ce qui n'est pas dans la chair ne peut non plus être pris en compte pour le salut. À tel point que la chair est le pivot du salut. Et lorsque l'âme s'unit à la chair en vue du salut, c'est la chair qui rend cette union possible. De fait, la chair est lavée, pour que l'âme soit purifiée ; la chair est ointe, pour que l'âme soit consacrée ; la chair est marquée du signe, pour que l'âme soit elle aussi fortifiée ; la chair est placée sous l'ombre de l'imposition des mains, pour que l'âme soit elle aussi illuminée par l'Esprit ; la chair se nourrit du corps et du sang du Christ, pour que l'âme se repaisse elle aussi de Dieu.”