Concile de Nicée I
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“Concernant ceux qui se donnent le nom de « purs » et qui rejoignent l’Église catholique et apostolique, le saint et grand concile a décidé qu’après avoir reçu l’imposition des mains, ils demeureront dans le clergé. Avant toute chose, il leur faut cependant professer par écrit qu’ils adhéreront et se conformeront aux doctrines de l’Église catholique et apostolique. Cela signifie qu’ils communieront avec les personnes mariées en secondes noces ainsi qu’avec ceux qui ont failli durant la persécution, pour lesquels une durée et un temps de pénitence ont été fixés. Ainsi, ils devront suivre en toutes choses les doctrines de l’Église catholique. Par conséquent, là où, que ce soit dans les villages ou dans les villes, tous les clercs ordonnés se trouvent être uniquement des leurs, ceux qui sont membres du clergé conserveront leur rang. En revanche, si certains d’entre eux arrivent là où il y a déjà un évêque ou un prêtre de l’Église catholique, il est clair que l’évêque de l’Église conservera sa dignité épiscopale. Quant à celui qui porte le titre d’évêque chez ceux qu’on nomme les « purs », il aura le rang honorifique de prêtre, à moins que l’évêque ne juge bon de lui laisser partager l’honneur de ce titre. Si cette solution ne lui convient pas, il devra lui trouver un poste, soit de chorévêque, soit de prêtre, afin qu’il apparaisse clairement faire partie du clergé et pour qu’il n’y ait pas deux évêques dans la même ville.”
Traduction française à venir.
Traduction française à venir.
“Si un homme a été émasculé par des médecins au cours d'une maladie, ou par des barbares, qu'il demeure dans le clergé. Mais si un homme en bonne santé s'est émasculé lui-même, il convient que celui-ci, même s'il appartient au clergé, cesse son ministère. Et qu'à l'avenir, aucun homme de cette sorte ne soit promu. Or, de même qu'il est manifeste que cette règle concerne ceux qui commettent cet acte délibérément et qui osent s'émasculer eux-mêmes, de même, si des hommes ont été émasculés par des barbares ou par leurs maîtres, mais qu'ils se révèlent par ailleurs dignes, le canon les admet dans le clergé.”
“Il est parvenu au saint et grand synode que, dans certains lieux et certaines villes, les diacres donnent l’eucharistie aux prêtres. Or, ni le canon ni la coutume n’ont jamais permis que ceux qui n’ont pas le pouvoir de présenter l’offrande donnent le corps du Christ à ceux qui la présentent. Il a été également appris que certains diacres reçoivent la communion avant même les évêques. Que tous ces abus soient donc abolis. Que les diacres demeurent dans les limites qui leur sont propres, sachant qu’ils sont les serviteurs de l’évêque et qu’ils sont inférieurs aux prêtres. Qu’ils reçoivent l’eucharistie selon leur rang, après les prêtres, des mains de l’évêque ou du prêtre. Mais qu’il ne soit pas non plus permis aux diacres de s’asseoir au milieu des prêtres, car une telle pratique est contraire au canon et à l’ordre. Si quelqu’un refuse d’obéir après ces décisions, qu’il cesse d’exercer son ministère de diacre.”
Traduction française à venir.
Traduction française à venir.