Foi

“Mais comment une créature pourrait-elle être en Dieu ? En effet, la nature de Dieu est simple, et non pas le fruit d’un assemblage ou d’une composition. Rien ne peut s’y ajouter, et elle ne possède en elle-même que le divin. Il remplit toutes choses, sans jamais se confondre avec elles ; il pénètre toutes choses, sans pouvoir être lui-même pénétré ; il est partout tout entier, présent en même temps au ciel, sur la terre et jusqu’au fond des mers. Incompréhensible à la vue, inexprimable par la parole, insaisissable à l'intelligence, c’est par la foi qu’il faut le suivre et par la piété qu’il faut le vénérer. Ainsi, comprends que tout ce que la piété peut concevoir, tout ce qu'il y a de plus admirable en matière de splendeur et de plus sublime en matière de puissance, voilà ce qui convient à Dieu.”

“Mais ils pensent devoir objecter sa parole : « Je vis par le Père ». Assurément, s’ils appliquent cela à sa divinité, le Fils vit par le Père : parce que le Fils est issu du Père ; par le Père, parce qu’il est d’une seule substance avec le Père ; par le Père, parce que le Verbe a jailli du cœur du Père, qu’il a procédé du Père, qu’il a été engendré du sein paternel ; parce que le Père est la source du Fils, parce que le Père est la racine du Fils.”

“À ce même Pierre qui venait de déclarer : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant », il répondit : « Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon église ; et je te donnerai les clés du royaume des cieux. » Celui donc à qui il donnait le royaume de sa propre autorité, ne pouvait-il pas affermir sa foi, lui que, en l’appelant « pierre », il désignait comme le fondement de l’église ?”

“Lui-même dit aussi : « Moi et le Père, nous sommes un » (Jn 10, 30). Il a dit « un » pour qu’il n’y ait pas de séparation de puissance et de nature ; il a ajouté « nous sommes » pour que tu reconnaisses le Père et le Fils, et que l'on croie que le Père parfait a engendré le Fils parfait, et que le Père et le Fils sont un, non par confusion de personne, mais par unité de nature. Nous proclamons donc un seul Dieu, et non deux ou trois dieux ; c'est là l'erreur où tombe l'hérésie impie des Ariens, alors même qu'elle nous en accuse. En effet, elle proclame trois dieux, elle qui divise la divinité de la Trinité, alors que le Seigneur, en disant : « Allez, baptisez les nations au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit », a montré que la Trinité est d'une seule et même puissance. Pour notre part, nous confessons le Père, le Fils et le Saint-Esprit, de telle sorte que dans la Trinité parfaite se trouvent à la fois la plénitude de la divinité et l'unité de la puissance.”

— 1:1:9-10

“Tu diras peut-être : « Je vois autre chose ; comment peux-tu m'affirmer que je reçois le corps du Christ ? » C'est donc ce qu'il nous reste à prouver. Et pour cela, de quels nombreux exemples nous servons-nous ! Prouvons qu'il ne s'agit pas là de ce que la nature a façonné, mais de ce que la bénédiction a consacré, et que la puissance de la bénédiction l'emporte sur celle de la nature, puisque par la bénédiction la nature elle-même est changée. C'est pourquoi l'Église, voyant une si grande grâce, exhorte ses fils, exhorte ses proches, à accourir aux sacrements, en disant : « Mangez, mes proches, buvez et enivrez-vous, mes frères ! » Ce que nous devons manger, ce que nous devons boire, l'Esprit Saint te l'a exprimé ailleurs par la voix du Prophète, en disant : « Goûtez et voyez comme le Seigneur est bon ; heureux l'homme qui espère en lui. » Dans ce sacrement se trouve le Christ, car c'est le corps du Christ. Ce n'est donc pas une nourriture corporelle, mais spirituelle. C'est pourquoi l'Apôtre dit, à propos de ce qui en était la figure : « Nos pères ont mangé une nourriture spirituelle et bu un breuvage spirituel » ; en effet, le corps de Dieu est un corps spirituel. Le corps du Christ est le corps de l'Esprit divin, car le Christ est Esprit, comme nous le lisons : « L'Esprit qui est devant notre face, c'est le Christ Seigneur. » Et nous lisons dans l'Épître de Pierre : « Le Christ est mort pour nous. » Enfin, cette nourriture fortifie notre cœur, et ce breuvage réjouit le cœur de l'homme, comme l'a rappelé le Prophète.”

— 9:50-58