Instructeur des enfants

“Nous qui participons à la puissance créatrice de Dieu, nous ne devons ni rejeter la semence, ni l'outrager, ni la semer sur la pierre.”

“S'unir à une autre fin que la procréation des enfants, c'est faire injure à la nature ; or, il nous faut prendre celle-ci pour maîtresse et observer les sages leçons qu'elle nous donne au moment opportun.”

“Car la seule chose réellement honteuse, c’est le vice et les actes qui en découlent. Par conséquent, on qualifierait à juste titre de parole honteuse le fait de tenir des propos sur les œuvres du vice ; par exemple, discourir de l’adultère, de la pédérastie et de sujets semblables.”

“Le sort des Sodomites fut un jugement pour les coupables, mais une leçon pour ceux qui en entendent le récit. Dévoyés par l'excès de luxe jusqu'à la débauche, les Sodomites commettaient l'adultère sans crainte et brûlaient d'une passion furieuse pour les jeunes garçons. Le Logos, qui voit tout, les a regardés, lui à qui ne peuvent échapper ceux qui commettent l'impiété. Et le gardien vigilant du genre humain n'est pas resté indifférent à leur débauche. Voulant nous détourner de les imiter et nous éduquer à sa propre modération, il s’est attaqué à certains pécheurs pour que l’impunité de la débauche n’encourage pas le laisser-aller ; il a ordonné de livrer Sodome aux flammes, déversant sur leur inconduite une petite part de ce feu providentiel, afin que leur luxure, en restant sans châtiment, n’ouvre pas toutes grandes les portes à ceux qui se laissent emporter par la volupté. Le juste châtiment des Sodomites est donc devenu pour les hommes une image du salut qui s'obtient par le bon usage de la raison. En effet, ceux qui ne commettent pas les mêmes fautes que les condamnés ne subiront jamais la même peine que ces pécheurs, s’étant gardés du châtiment en ne péchant pas.”

“Baptisés, nous sommes illuminés ; illuminés, nous sommes adoptés ; adoptés, nous sommes accomplis ; accomplis, nous sommes immortalisés. « Moi, dit-il, j’ai dit : Vous êtes des dieux, et tous fils du Très-Haut. » Cette œuvre porte d’ailleurs de multiples noms : on l’appelle grâce, illumination, accomplissement et bain. Bain, par lequel nous nous lavons de nos péchés ; grâce, par laquelle les châtiments dus à nos fautes sont remis ; illumination, par laquelle nous contemplons cette sainte et salvatrice lumière, c’est-à-dire ce par quoi nous perçons du regard le Divin.”

“D'ailleurs, cette sorte de nourriture, le Seigneur l'a aussi présentée ailleurs, dans l'Évangile selon Jean, de manière symbolique, en disant : « Mangez ma chair et buvez mon sang » ; il désignait ainsi de manière allégorique la nourriture et la boisson qui sont l'évidence même de la foi et de la promesse. C'est par eux que l'église, tel un être humain composé de nombreux membres, est abreuvée et croît, se structure et se consolide à partir de ces deux éléments : la foi qui est son corps, et l'espérance qui est son âme, de même que le Seigneur est fait de chair et de sang. En effet, l'espérance est le sang de la foi ; c'est par elle que la foi maintient sa cohésion, comme sous l'action d'une âme. Mais si l'espérance vient à s'évanouir, tel le sang qui s'écoule, le principe vital de la foi défaille.”

“Les livres saints renferment par ailleurs d’innombrables préceptes destinés à des personnes choisies : les uns s’adressent aux presbytres, d’autres aux évêques, d’autres aux diacres, et d’autres encore aux veuves — mais un autre temps sera plus opportun pour en parler. De nombreux passages, que ce soit par des énigmes ou par des paraboles, peuvent aussi être une source de profit pour ceux qui les abordent. Mais, dit le Pédagogue, ce n’est plus à moi d’enseigner ces choses ; nous avons besoin d’un maître pour l’explication de ces saintes paroles, et c’est vers lui qu’il nous faut aller.”