Première apologie

St. Justin Martyr

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Nous allons démontrer que nous honorons avec raison Jésus-Christ — qui devint notre maître et naquit pour cette mission, fut crucifié sous Ponce Pilate, procurateur en Judée au temps de Tibère César —, l'ayant reconnu comme le Fils du Dieu véritable et le plaçant au second rang ; et qu’en troisième lieu nous honorons l’Esprit prophétique. Car c’est sur ce point qu’ils dénoncent notre folie, affirmant que nous accordons la seconde place, après le Dieu immuable, éternel et créateur de l’univers, à un homme qui fut crucifié. Ils ignorent le mystère que cela renferme, mystère auquel nous vous exhortons à prêter attention au fil de notre exposé.

Et Jésus-Christ seul a été engendré par Dieu comme son Fils au sens propre, lui qui est son Verbe, son Premier-né et sa Puissance ; et, s'étant fait homme par sa volonté, il nous a enseigné ces choses pour la transformation et la restauration du genre humain.

Quant à nous, afin de ne persécuter personne et de ne commettre aucune impiété, on nous a enseigné que l'abandon des enfants à leur naissance est le fait de gens mauvais. D'abord, parce que nous voyons presque tout le monde élever des enfants pour la prostitution, non seulement les jeunes filles, mais aussi les garçons. Et de même que l'on dit que les anciens élevaient des troupeaux de bœufs, de chèvres, de brebis ou de juments, de même aujourd'hui on élève des enfants dans le seul but d'en faire un usage honteux. De la même manière, dans chaque nation, une foule de femmes, d'androgynes et de gens qui commettent des actes indicibles est établie pour cette abomination. Et de ces gens, vous percevez des salaires, des contributions et des impôts, alors que vous devriez extirper cette pratique de votre empire. Il peut arriver que l'un de leurs clients, en plus de cette relation impie, sacrilège et débauchée, s'unisse à son propre enfant, à un parent ou à son frère. D'autres encore prostituent leurs propres enfants et leurs épouses. Certains se font ouvertement castrer pour se livrer à une vie infâme et attribuent ces mystères à la Mère des dieux...

Nous allons maintenant exposer de quelle manière, renouvelés par le Christ, nous nous sommes consacrés à Dieu. Tous ceux qui sont persuadés que ce que nous enseignons et disons est vrai, et qui promettent de pouvoir vivre ainsi, apprennent à prier et à demander à Dieu, en jeûnant, le pardon de leurs péchés passés, tandis que nous-mêmes prions et jeûnons avec eux. Ensuite, nous les conduisons là où il y a de l'eau, et ils sont régénérés de la manière même dont nous avons nous-mêmes été régénérés. En effet, c'est au nom du Père de l'univers, Dieu et Maître, et de notre Sauveur Jésus-Christ, et de l'Esprit Saint, qu'ils reçoivent alors le bain dans l'eau. Car le Christ lui-même a dit : « Si vous ne naissez de nouveau, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. »

Tous ceux qui sont persuadés et qui croient que nos enseignements et nos paroles sont vrais, et qui s’engagent à pouvoir vivre de cette manière, apprennent à prier et à demander à Dieu, en jeûnant, le pardon pour leurs péchés passés, tandis que nous prions et jeûnons avec eux. Ensuite, nous les conduisons là où il y a de l'eau, et ils sont régénérés selon le mode de nouvelle naissance par lequel nous-mêmes avons été régénérés. C’est en effet au nom du Père de l’univers et Maître Dieu, de notre Sauveur Jésus-Christ et de l’Esprit Saint, qu’ils prennent alors ce bain dans l’eau. Car le Christ a dit : « Si vous ne naissez de nouveau, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. »

Cet aliment est appelé chez nous Eucharistie. Personne d'autre n'a le droit d'y prendre part, sinon celui qui croit que nos enseignements sont vrais, qui a reçu le bain pour la rémission des péchés et en vue de la nouvelle naissance, et qui vit selon ce que le Christ a transmis. Car nous ne les recevons pas comme un pain commun ni comme une boisson commune. Au contraire, de même que Jésus-Christ notre Sauveur, incarné par la parole de Dieu, a pris chair et sang pour notre salut, de même nous a-t-on enseigné que cet aliment, consacré par la prière faite des paroles qui viennent de lui — aliment dont notre sang et notre chair sont nourris par transformation —, est la chair et le sang de ce même Jésus qui s'est incarné.

Après avoir ainsi purifié par le bain celui qui est désormais convaincu et qui a donné son assentiment, nous le conduisons auprès de ceux que nous appelons les frères, là où ils sont assemblés. Nous y faisons avec ferveur des prières communes pour nous-mêmes, pour celui qui vient d’être illuminé et pour tous les autres, où qu’ils se trouvent. Nous demandons, maintenant que nous connaissons la vérité, d’être jugés dignes de vivre en hommes de bien par nos œuvres et d’être de fidèles gardiens des commandements, afin d’obtenir le salut éternel. Quand les prières sont terminées, nous nous saluons d'un baiser. Ensuite, on apporte à celui qui préside aux frères du pain, et une coupe d’eau et de vin mélangé. Celui-ci les reçoit, et fait monter la louange et la gloire vers le Père de l’univers, par le nom du Fils et du Saint-Esprit. Il prononce aussi une longue action de grâce pour avoir été jugé digne de recevoir ces dons de sa part. Quand il a terminé les prières et l’action de grâce, tout le peuple présent acclame en disant : Amen. En hébreu, le mot Amen signifie : « Qu’il en soit ainsi ». Une fois que celui qui préside a rendu grâce et que tout le peuple a acclamé, ceux que nous appelons les diacres distribuent à chacun des présents une part du pain, du vin et de l’eau sur lesquels l’action de grâce a été prononcée, pour qu’ils y communient, et ils en apportent à ceux qui sont absents.

Par la suite, nous nous remémorons constamment ces événements les uns aux autres. Ceux qui sont dans l’aisance viennent en aide à tous ceux qui sont dans le besoin, et nous sommes continuellement unis. Pour tous les biens que nous recevons, nous bénissons le Créateur de l'univers par son Fils Jésus Christ et par l'Esprit Saint. Le jour appelé « jour du Soleil », tous ceux qui demeurent dans les villes ou à la campagne se rassemblent en un même lieu. On y lit les Mémoires des apôtres ou les écrits des prophètes, aussi longtemps que le temps le permet. Puis, quand le lecteur a terminé, celui qui préside prend la parole pour faire une exhortation et inviter à l’imitation de ces beaux exemples. Ensuite, nous nous levons tous ensemble et nous adressons des prières. Et, comme nous l'avons dit précédemment, une fois notre prière terminée, on apporte du pain, du vin et de l'eau. Celui qui préside fait alors monter, de toutes ses forces, des prières et des actions de grâce, et le peuple acclame en disant : Amen. Vient ensuite la distribution, et chacun participe aux dons consacrés par l'action de grâce. On en envoie aussi aux absents par le ministère des diacres. Ceux qui sont dans l'aisance et qui le désirent donnent, chacun librement, ce qu'il veut. La somme recueillie est remise à celui qui préside. C'est lui qui vient en aide aux orphelins et aux veuves, à ceux que la maladie ou toute autre cause a privés de ressources, aux prisonniers, aux étrangers de passage ; en un mot, il prend soin de tous ceux qui sont dans le besoin. Si nous nous réunissons tous le jour du Soleil, c'est parce que c'est le premier jour, celui où Dieu, transformant les ténèbres et la matière, a créé le monde, et c'est aussi le jour où Jésus Christ notre Sauveur est ressuscité des morts. En effet, on l'a crucifié la veille du jour de Saturne, et le lendemain de ce jour — qui est le jour du Soleil —, il est apparu à ses apôtres et à ses disciples pour leur enseigner ces choses mêmes que nous avons soumises à votre examen.

Sur la chasteté, voici donc ce qu’il a dit : « Celui qui regarde une femme pour la désirer a déjà commis l’adultère dans son cœur, devant Dieu. Et : “Si ton œil droit est pour toi une occasion de chute, arrache-le ; car il vaut mieux pour toi entrer borgne dans le royaume des Cieux que d’être jeté avec tes deux yeux dans le feu éternel.” Et : “Celui qui épouse une femme répudiée par un autre homme commet un adultère.” Et : “Il y a des eunuques qui le sont devenus par la main des hommes, il y en a qui sont nés ainsi, et il y en a qui se sont rendus eunuques eux-mêmes pour le royaume des Cieux. Mais tous ne comprennent pas cette parole.” » Ainsi, pour notre maître, ceux qui contractent un second mariage selon la loi des hommes sont des pécheurs, tout comme ceux qui posent leur regard sur une femme pour la désirer. Car à ses yeux, est rejeté non seulement celui qui commet l’adultère en acte, mais aussi celui qui veut le commettre, puisque pour Dieu, les actes ne sont pas seuls à être manifestes, les pensées le sont aussi.

Nous avons appris et nous avons proclamé d’avance que le Christ est le Premier-né de Dieu, et qu’il est le Verbe auquel tout le genre humain a participé. Ceux qui ont vécu selon le Verbe sont chrétiens, même s’ils ont été tenus pour athées : par exemple, chez les Grecs, Socrate, Héraclite et leurs semblables ; chez les barbares, Abraham, Ananias, Azarias, Misaël, Élie et beaucoup d’autres. Nous savons qu’il serait trop long de faire le catalogue de leurs actions ou de leurs noms, c’est pourquoi nous y renonçons pour l’instant. Ainsi, ceux qui avant eux ont vécu sans le Verbe étaient mauvais, ennemis du Christ, et meurtriers de ceux qui vivaient selon le Verbe. Quant à ceux qui ont vécu et vivent selon le Verbe, ils sont chrétiens, sans crainte et sans trouble. Quant à la raison pour laquelle — par la puissance du Verbe et selon la volonté de Dieu, Père et Maître de toutes choses — il est né homme d'une vierge, a été nommé Jésus, puis, après avoir été crucifié et être mort, est ressuscité et est monté au ciel, une personne intelligente pourra la comprendre à partir de tout ce que nous avons exposé.

Ayant appris par les prophètes que les châtiments, les supplices et les justes récompenses sont attribués à chacun selon le mérite de ses actes, nous affirmons que cela est la vérité. En effet, s'il n'en était pas ainsi et que tout arrivait par la fatalité, il n'y aurait plus rien qui dépende de nous. Car s'il est fatal que l'un soit bon et l'autre mauvais, le premier n'est pas louable, ni le second blâmable.

Plus que tous les autres hommes, nous sommes vos auxiliaires et vos alliés pour la paix, nous qui professons qu'il est impossible d'échapper au regard de Dieu, que l'on soit malfaisant, cupide, fourbe ou, au contraire, vertueux, et que chacun s'achemine vers le châtiment éternel ou le salut, en fonction de la valeur de ses actes. En effet, si tous les hommes connaissaient ces vérités, personne ne choisirait le vice pour un temps, sachant qu'il marche vers une condamnation éternelle par le feu. Bien au contraire, chacun s'efforcerait par tous les moyens de se maîtriser et de se parer de la vertu, afin d'obtenir les biens qui viennent de Dieu et d'être délivré des châtiments.

Mais, comme nous l'avons déjà dit, ce sont les mauvais démons qui ont fait cela : pour nous, on nous a enseigné que seuls reçoivent l'immortalité ceux qui vivent saintement et vertueusement près de Dieu, et nous croyons que ceux qui vivent dans l'injustice et ne changent pas sont châtiés dans un feu éternel.

...quant à la seconde venue, il a été proclamé qu'il reviendra du ciel dans la gloire, avec son armée d'anges. C'est alors qu'il ressuscitera les corps de tous les hommes qui ont jamais existé : il revêtira les justes d'incorruptibilité, tandis qu'il enverra les injustes, avec les démons pervers, dans le feu éternel pour une perception éternelle.

Car les prophètes ont annoncé deux de ses venues : une première, déjà accomplie, en tant qu'homme sans honneur et souffrant ; et une seconde, où il viendra du ciel dans la gloire avec son armée d'anges, comme il a été proclamé. C'est alors qu'il ressuscitera les corps de tous les hommes qui ont jamais vécu, qu'il revêtira d'incorruptibilité ceux qui en sont dignes, et qu'il enverra les injustes au feu éternel avec les démons pervers, pour y demeurer dans une conscience éternelle.