St. Clément de Rome
Clemens Romanus
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“Que pensez-vous, bien-aimés ? Moïse ne savait-il pas d'avance que cela se produirait ? Il le savait parfaitement. Mais c'est pour qu'aucun désordre ne survienne en Israël qu'il a agi ainsi, afin que soit glorifié le nom du Dieu véritable et unique, à qui soit la gloire pour les siècles des siècles. Amen.”
“L'Écriture dit aussi en un autre endroit : « Je suis vivant, dit le Seigneur, il n’y a pas d’autre Dieu que moi. Je suis le premier, et je suis le dernier ; en dehors de moi, il n’y a pas de Dieu. » Et encore : « C’est le Seigneur ton Dieu que tu craindras, et c’est lui seul que tu serviras. » Et de nouveau : « Écoute, Israël, le Seigneur votre Dieu est le seul Seigneur. » C’est ainsi que de nombreuses déclarations attestent sous serment qu’il n’y a qu’un seul Dieu et qu’en dehors de lui, il n’en existe pas d’autre.”
— Homélies clémentines, 16:7
“Celui qui a prescrit de ne pas mentir, à plus forte raison ne mentira-t-il pas lui-même. Car rien n’est impossible à Dieu, sauf de mentir. Que la foi en lui soit donc ravivée en nous, et comprenons que tout est proche de lui. Par la parole de sa majesté, il a tout établi, et par sa parole, il peut tout renverser. Qui lui dira : « Qu’as-tu fait ? » Ou qui résistera à la puissance de sa force ?”
“Prêchant donc à travers les campagnes et les villes, ils établissaient leurs prémices, après les avoir éprouvés par l'Esprit, comme évêques et diacres des futurs croyants. Et ce n'était pas là une innovation ; depuis bien longtemps, en effet, il était écrit au sujet des évêques et des diacres. C'est ainsi, en effet, que l'Écriture dit quelque part : « J'établirai leurs évêques dans la justice et leurs diacres dans la foi. » Nos apôtres, eux aussi, ont su par notre Seigneur Jésus-Christ qu'une querelle s'élèverait au sujet de la charge d'évêque. C'est pour cette raison que, dotés d'une parfaite prescience, ils ont institué ceux dont il a été question et ont de plus fixé une règle pour l'avenir, afin que, lorsqu'ils viendraient à s'endormir, d'autres hommes éprouvés leur succèdent dans leur ministère.”
— Lettre aux Corinthiens, 42 ;44
“Sachez, mon seigneur, que Simon, qui en raison de la foi véritable et du très solide fondement de sa doctrine a été établi pour être le fondement de l'église et qui, pour cette raison même, fut renommé Pierre par Jésus lui-même, d'une bouche qui ne peut tromper...”
“Il est donc juste et saint, frères, d'obéir à Dieu plutôt que de suivre ceux qui, dans l'orgueil et la discorde, sont les instigateurs d'une jalousie détestable. Car ce n'est pas un préjudice ordinaire, mais bien plutôt un grave danger que nous encourrons, si nous nous livrons témérairement aux volontés d'hommes qui nous entraînent dans la querelle et la sédition, pour nous détourner de la juste conduite. Montrons-nous bienveillants à leur égard, selon la miséricorde et la douceur de celui qui nous a créés.”
“Ainsi, les astrologues, parce qu'ils ignorent de tels mystères, pensent que ces événements dépendent du cours des astres. C'est pourquoi, lorsqu'ils répondent à ceux qui viennent les consulter sur l'avenir, ils se trompent dans la plupart des cas. Rien d'étonnant à cela, car ils ne sont pas des prophètes. Mais avec leur longue expérience, ces artisans de l'erreur trouvent une sorte d'échappatoire à leurs propres erreurs : ils introduisent la notion de « périodes critiques » afin de bâtir une prétendue science sur des choses incertaines. En effet, ils appellent « périodes critiques » une sorte de moment périlleux, où l’on peut aussi bien mourir que survivre. Ils ignorent que ces phénomènes ne sont pas l'œuvre du cours des astres, mais de l'action des démons. Ceux-ci, s'employant à accréditer l'erreur de l'astrologie, trompent les hommes par les calculs de cette discipline et les poussent à pécher, de sorte que, lorsque ces derniers subissent le châtiment de leur péché — que ce soit par la permission de Dieu ou par l'exigence des lois —, l'astrologue paraisse avoir dit vrai.”
— Reconnaissances clémentines, 9:12
“En effet, il arrive souvent ce que l'on observe chez les gens qui font des rêves obscurs : ils n'y comprennent rien de certain, mais dès qu'un événement se produit, ils adaptent alors la vision de leur rêve à ce qui est arrivé. Il en va de même pour l'astrologie : avant qu'un événement n'ait lieu, rien de certain n'est annoncé ; mais une fois qu'il est survenu, c'est à partir du fait accompli qu'ils en reconstituent les causes. D'ailleurs, il arrive fréquemment que, lorsqu'ils se sont trompés et que les choses ont tourné différemment, ils se fassent des reproches en disant : « C'est telle étoile qui a fait obstacle, qui s'est interposée, et nous ne l'avons pas vue. » Ils ignorent que leur erreur ne vient pas d'un manque de maîtrise de leur art, mais du non-fondé du principe même de leur discipline. ... Nous, en revanche, qui avons appris la raison profonde de ce mystère, nous en connaissons aussi la cause : c'est que, possédant le libre arbitre, tantôt nous résistons à nos convoitises, tantôt nous y cédons. Et c'est pourquoi l'issue des actions humaines est incertaine, car elle dépend de notre libre arbitre. ... C'est ce qui a conduit les astrologues, dans leur ignorance, à s'inventer ce qu'ils appellent les « périodes climatériques », qui ne sont en réalité qu'un refuge face à l'incertitude.”
“Car en faisant la volonté du Christ, nous trouverons le repos ; mais sinon, rien ne nous délivrera du châtiment éternel, si nous désobéissons à ses commandements. ... ...si nous ne gardons pas notre baptême pur et sans tache, avec quelle assurance entrerons-nous dans le royaume de Dieu ? Ou qui sera notre défenseur, si l’on ne nous trouve pas porteurs d’œuvres saintes et justes ?”
“Mais peut-être quelqu'un dira : « En quoi le baptême d'eau contribue-t-il à la piété ? » Premièrement, parce que tu accomplis ce qui a plu à Dieu. Deuxièmement, en renaissant à Dieu par l'eau, tu transformes ta première naissance – celle qui vient du désir et qui est une cause de crainte – et c'est ainsi que tu peux obtenir le salut. Autrement, c'est impossible. Car le prophète nous l'a juré en ces termes : « Amen, je vous le dis, si vous ne renaissez pas de l'eau vive, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. » Approchez donc. Car il y a là, depuis l'origine, une puissance miséricordieuse qui plane sur l'eau. Elle arrache au châtiment à venir ceux qui sont baptisés lors de la triple et bienheureuse invocation, et elle offre à Dieu, tel un don, les bonnes œuvres que les baptisés accomplissent par la suite. Réfugiez-vous donc dans l'eau, car elle seule peut éteindre l'ardeur du feu. Celui qui ne veut pas encore s'approcher d'elle porte toujours en lui l'esprit de la fureur ; c'est pourquoi il ne veut pas, pour son propre salut, s'approcher de l'eau vive.”
— Homélies clémentines, 11:26
“Car ce ne sera pas pour nous un péché léger si nous déposons de l'épiscopat ceux qui ont offert les dons de manière irréprochable et sainte. Heureux les presbytres qui nous ont précédés sur le chemin et ont obtenu un départ fécond et parfait ; en effet, ils n'ont pas à craindre que quelqu'un les déplace du lieu qui leur a été fixé.”
“Que faut-il donc faire pour obtenir ces dons, sinon vivre saintement et justement, considérer les réalités de ce monde comme étrangères et ne pas les convoiter ? Car c’est en désirant les posséder que nous nous écartons de la voie de la justice.”
“Il parle de ce jour du Jugement, où l'on verra ceux d'entre nous qui ont vécu dans l'impiété et bafoué les commandements de Jésus-Christ. Quant aux justes, qui auront mené une vie droite, enduré les tourments et détesté les voluptés de l'âme, lorsqu'ils verront ceux qui se sont égarés et qui ont renié Jésus, en paroles ou en actes, être châtiés par de terribles tourments dans un feu qui ne s'éteint pas, ils rendront gloire à leur Dieu en disant : « Il y aura de l'espérance pour celui qui a servi Dieu de tout son cœur. »”
“Considérons, bien-aimés, comment le Seigneur nous montre sans cesse la résurrection à venir, dont il a établi les prémices en ressuscitant d'entre les morts le Seigneur Jésus Christ. Voyons, bien-aimés, la résurrection qui se produit en son temps. Le jour et la nuit nous manifestent la résurrection : la nuit se couche, le jour se lève ; le jour s'en va, la nuit survient. Prenons l'exemple des semailles. Le semeur est sorti et il a jeté la semence en terre. Les graines, une fois tombées sur le sol, sèches et nues, se décomposent. Puis, de cette décomposition, la magnificence de la providence du Seigneur les ressuscite, et d'un seul grain, elle en fait croître un plus grand nombre et produit du fruit.”
“Et que personne parmi vous ne dise que cette chair n’est ni jugée, ni ne ressuscite. Sachez-le : où donc avez-vous été sauvés, où donc avez-vous retrouvé la vue, sinon dans cette chair où vous vous trouviez ? Nous devons donc garder notre chair comme un temple de Dieu. Car de la même manière que vous avez été appelés dans la chair, c’est aussi dans la chair que vous viendrez. En effet, si le Christ, le Seigneur qui nous a sauvés, qui était d’abord esprit, s’est fait chair et nous a ainsi appelés, de la même manière, nous aussi, c’est dans cette chair que nous recevrons la récompense. Aimons-nous donc les uns les autres, afin de parvenir tous ensemble au royaume de Dieu.”